红学学者张霁做客光明大讲堂 真实的林黛玉其实很有“士人气节”

品读文学经典，体味红楼百态。近日，红学学者、深圳大学人文学院硕士生导师张霁做客光明大讲堂，以《一抔净土掩风流：林黛玉形象背后的“士”之传统》为题，带领听众直抵曹雪芹创作本心，还原一个具有“士人气节”的真实黛玉形象。

“提到林黛玉，大家脑海中最先出现的是什么形象呢？”张霁以这一问题为切入点，引发听众思考。她指出，很多观众对林黛玉的形象认知源于87版《红楼梦》电视剧中陈晓旭塑造的经典形象。然而回归原著文本，曹雪芹笔下的林黛玉“爱开玩笑、性格活泼、容貌极美且偏爱鲜艳服饰”，但是在影视改编过程中，这些特质未能得到充分展现或者有所偏差，比如原著中的鲜艳服饰到了电视剧中变得素淡清雅。这类“刻板印象”的影视化改编令原著中立体丰满的黛玉形象在一定程度上被简化了。她还介绍道，从影视、年画到当代文创产品，林黛玉的形象走进了千家万户，成为中国最具代表性的文化符号之一。

张霁谈到，《红楼梦》描写了宝黛爱情和家族兴衰交织的双主线。她还解读了“木石前盟”的神话设定和黛玉“还泪”的象征意义，强调意象在文学中非常重要，并以安徒生《海的女儿》中人鱼公主“用声音交换双腿”以及塞万提斯《堂吉诃德》中“大战风车”的意象为例，指出经典的意象会构成文学作品的本质。

“从文学创作的本质来说，小说的主人公身上往往体现了作家的价值观。”她梳理了曹氏家族从江宁织造的鼎盛到被抄家的跌宕，指出这种独特的人生体验深刻影响了曹雪芹的创作。她进一步分析道，曹雪芹本人具有魏晋名士般的风骨，这种气质也投射在他笔下的林黛玉身上。

通过对文本的细致解读，张霁勾勒出一个立体的林黛玉形象：出身书香门第，从小接受良好的教养；其清瘦的体态象征魏晋名士的傲世抗俗；所谓“风流”实指其洒脱不羁的文人气质。她喜欢看书，也是一位真正的诗人。张霁还对比了黛玉与宝钗的创作差异，指出宝钗擅长命题诗词，黛玉则以自发创作见长，强调作家创作的最好作品往往是出于本心的自发创作。从环境象征来看，黛玉居住的潇湘馆翠竹环绕，抽中的“风露清愁”芙蓉（实为木芙蓉）花签，分别暗喻着文人高洁的气节与孤标傲世的风骨。而她展现的热情率真、真诚坦荡，更是传统君子品格的生动体现。

讲座中，张霁重点剖析了黛玉葬花的意象，追溯其文学渊源——从南朝庾信到明末清初杜濬的葬花传统。她指出《葬花吟》中“天尽头，何处有香丘”的叩问，不仅是对个人命运的感伤，更是对整个士人阶层依附性处境的深刻隐喻。在张霁看来，曹雪芹借黛玉之口，道出了清代“士人”在文字狱和理学压制下的精神困境，以及对自由和诗意的永恒追求。

在互动环节，听众提出了“如何看待王熙凤这一人物形象”“神瑛侍者、女娲补天剩下的石头和贾宝玉之间的关系”等问题。张霁结合文本细节，进行了深入的分析与耐心的解答。

来源丨宝安日报