承袭武艺热血守土 三百年古庙香火存

塘尾，在很久之前叫“周家村”，麦氏族人在此发展壮大，周姓村民被迫迁走。600年前，麦氏祖先在此立村时，村前有一个水塘，大家在水塘后方安居乐业，因此命名为“塘尾村”。塘尾历史屡出武士，后人承袭武艺、勤耕苦读、热血守土。社区大门的牌坊气势恢宏，两侧对联写着：“塘承先祖其昌世代宗华夏，尾继后昆福祉脉支溯炎黄”，体现塘尾人继承和发扬祖宗优秀传统，为后人谋福祉的精神。

成排的老宅记录着社区的过去。

破败祠堂“生命垂危” 居民期望翻新修缮

在塘尾社区社工麦启太的带领下，穿过热闹的街市，我们找到了被“掩埋”的麦氏老祠堂。“乐善麦公祠”隐藏在老市场里，这座清代建筑唯一的“身份证”就是横于门梁上黯然失色、破旧不堪的牌匾，显然有失身份。祠堂被铁锁紧锁住，通过门缝，看到祠堂里堆放着各种杂物，屋内杂草丛生，四周长满藤蔓。本地居民麦永睦爷爷说，他的童年就是在这个老祠堂边度过的，麦氏祠堂的现状让麦伯很无奈，每当路过时都会为破败的景象感到心痛惋惜。

谈起祠堂的过去，社区居民麦广森伯伯很兴奋。“老祠堂曾是周家村小学，那时候附近几条村的同伴们都来这里读书，很热闹。祠堂前面空地是操场，操场旁边就是个大池塘，以前每天都在这运动玩耍。老师对我们很好，无论贫富都悉心教导，培育了好几代人。”

在麦氏祠堂的正后方，有一个叫“菊亭公家塾”的书屋。这个书室是古代有钱人的孩子上学的地方。与“麦氏公祠”的命运相似，这座书室屋内外已经杂草丛生、爬满藤蔓，横梁布满蜘蛛网和灰尘。房屋的砖上印有“危房”字样，并贴上了淡黄色的“危房通知书”，提醒市民不要靠近。“祠堂的荒废是我们社区文物命运的缩影……”麦爷爷十分感慨。虽然祠堂挂上了“不可移动文物”的牌子，但居民们都希望老建筑能够得到真正的修缮。“如果连自己的历史都不好好保护，怎样教育下一代爱家爱国？”麦爷爷深有感触地说。

屡出武举人武进士 承袭传统习武崇艺

麦氏族谱中有这样一段历史记载，深圳历史上武科最高学历的有两人：一是清康熙三十年(1691)辛未科的周家村人麦公式武进士，二是清嘉庆十九年(1814)甲戌科的合水口人麦锦琮武进士。麦公式的父亲和麦锦琮的父亲均是武乡科的举人，但麦世球、麦公式父子经营武学时间最长，其真才实学也最为人所称道。

麦氏族人承袭祖先习武崇艺、勤耕苦读、热血守土之传统，屡出武举人与武进士，戍守疆场，直至上个世纪第一次国内革命战争时期，麦氏族人还积极参加中国共产党领导的农民运动。1927年11月东（莞）宝（安）工农革命军总指挥部成立，指挥部下设3个处和4个大队，周家村的麦福荣任第三大队大队长，是年12月中旬东宝工农革命军分两路攻打南头和深圳，击毙国民党警察局局长等，麦福荣率领的农民运动大队对革命做出了贡献。

麦氏族人传承习武传统，从古代一直延续到了第39代人。如今塘尾社区内的古建筑“将军府”曾经是武馆，在麦永睦爷爷十五六岁的时候，他就和同龄人在这个武馆里练习武术。而在他之前三代，还出了麦胜福、麦庆这样的父子将军。这对将军曾经住在这个“将军府”里。

北帝庙内的“新农村”壁画，让古庙更添历史韵味。

三百年北帝庙香火犹存 “新农村”彩画更添韵味

原社区小学旁有一座有三百年历史的北帝庙，虽历经沧桑，但依然烛光闪烁、香火犹存，如今仍有不少老人家会到庙里上香、点灯。然而最令人吃惊的是，这座残旧的古庙还有上个世纪80年代改革开放初期画的“新农村”彩画，这些鲜明的时代烙印让这座古庙更添历史韵味。

北帝庙大门敞开，四周墙面斑驳，庙中间放着烛台，数根香烛依然亮着，香火供奉着一座洁白的观音像。在闪闪烛光的照射下，背面砖墙上的彩画顿时让人眼前一亮。走上前看，墙上的彩画仍旧清晰，画面生动地描述着新农村的生活，本地人估计那是改革开放初期才画上去的。两侧面墙上有着颇具年代感的砖雕，虽然已灰暗斑驳，但也不乏古韵。在烛光闪烁、佛香袅袅间，这座小小的古庙仍散发着光辉，延续着生命。

据悉，北帝庙大门常年敞开，香火不断，很多老太太经常来点灯、上香，逢年过节，来上香的人就更多了，老人家会带上水果、零食，供奉观音菩萨，祈福保平安。北帝庙就是清朝时期周家村人为拜神、祈福所建。除了祈福外，北帝庙还是社区里每年三月三做大戏（粤剧）的舞台。在旧社会，逢年过节都会请戏班到村里做大戏。

北帝庙仍存的灯火，是老一辈村民的精神寄托。四周斑驳的砖墙，只能给后人留下一段想象，并不能感受北帝庙所承载的记忆和感情。然而，这些古老的足迹，可以让后辈们记住社区悠久的历史。不管老少，居民们都希望承载历史的老建筑能够得到维护和修缮，其修补的不仅是建筑本身，更是遗失的社区文化，一份对家园的归属。

本报记者 练洁雯 通讯员 赖远美 文/图