开基“立围”七百年 十村团结如一家

说起陈仙姑祠，大家都耳熟能详，然而有关陈仙姑的“老家”上村社区的历史溯源，可能很多读者都不能详尽。本期《寻找光明记忆》再次走进上村社区，听本地人讲述水贝村（上村、下村）历史，以及作为光明新区的第二大姓氏——“陈姓”在新区的起源。

陈氏祖先 由江西迁至水贝村

据史料记载，如今公明上村、下村的陈氏家族是由江西石城迁徙而来。700年前，陈氏祖先在水贝村（今下村社区处）“立围”，最初只有几户人家。“水贝”之来历，源自该村上游有一处水源，该村有时会受到洪水威胁，故在村上游筑一长堤，阻隔分流，使水源既利于村内的农业耕作，又可背离洪水浸村之灾害，故名“水贝”。

陈氏先祖立村时，最初只有几户人家，后来繁衍日盛。1951年，土地改革时，上村大队迁出，故原水贝村分上、下两村，即现在的上村社区和下村社区。在上村的老城区内，仍能看到保存尚好的南宋御前太尉南康郡侯敏公十世孙的祠堂，以及上村元山的鱼屏陈公祠、书祠泽善堂。古建筑经历了数百年的风吹日晒，祠堂虽然有些残损，但梁上的飞檐和浮雕依旧栩栩如生。如今，祠堂内仍旧充满生机，因为它是本地老人的聚会场所，每天都有许多退休老人前来休闲娱乐。旧祠堂成了老人们的乐园，这也是社区的独特风景。

陈氏十世先祖老祠堂

上村社区紧邻公明中心区，辖上辇、下辇、元一、元二、元三、上南、下南、永南、水北、东边头十个自然村。如今，十个自然村的居民和睦共处，团结友爱，亲如一家。据介绍，陈氏先祖陈昴是最早来到水贝“立围”的，他来到水贝后生了三个儿子。长子九畴随父居住在水贝，次子九思居住在陂头，三子九德移居东莞。陈九畴在水贝安居乐业，子孙不断发展，开枝散叶。到了1951年，水贝村已经有村民2000多人。为了便于管理，水贝村在土改时分为上村和下村，陈姓如今是光明新区的第二大姓氏。

逢年过节 舞麒麟迎祥纳福

麒麟是中国民间传说中的神兽，早在周代就与龙、凤、龟并称“四灵”，且列“四灵”之首，是太平、吉祥的象征。据介绍，麒麟舞是从北方带到南方来的一种民间艺术表演形式，以锣鼓加唢呐为伴奏，与传统的广东岭南艺术风格不同。上村早在上世纪60年代就已经成立了麒麟队，曾在文革之后停办，到了上世界80年代，在本地人陈甲成的呼吁下，再次组织社区麒麟队，在村里渐渐形成“凡有喜事，必舞麒麟”传统风俗。

先祖陈国泰所建的武馆

虽然来自北方，但是广东是麒麟舞流传较广的地区。有关资料记载，麒麟像鹿，独角，全身生鳞甲，尾像牛。它身披鳞甲，舞起来威武生动，很有特色。舞麒麟分为头套和尾套，统称麒麟套，由一个男青年舞动麒麟头，一个舞动麒麟尾，随着打击乐奏出轻、重、缓、急各种节奏，表现麒麟活动过程以及喜怒哀乐情绪。

“舞麒麟在舞狮之前，麒麟的地位比狮子还要高呢。”本地人陈达平介绍说。麒麟舞也被称为“武”麒麟，它不同于舞狮，也异于舞龙，其造型为“龙头、鹿角、蛇身、羊蹄、牛尾”，舞动时，一人舞麒麟头，一人舞麒麟尾，两人配合默契，以此把传说中麒麟的喜、怒、哀、乐、惊、疑、醉、睡等动静神态表现得栩栩如生。在上村，逢年过节舞麒麟，以表达迎祥纳福，祈求风调雨顺的良好愿望，体现人们对美好生活的向往与追求。