新区这些社区至今沿袭添丁“点灯”

在光明新区本地，谁家生了男孩就是添丁，添了丁的人家就得遵循一项重要的礼俗——“点灯”。这是家族添丁的庆贺仪式，也是家族里新添男丁出生后，认祖归宗的一种重要仪式。家族里所有的男丁出生后，一般都在次年大年初四至正月十五期间举行“点灯”礼，“点灯”的仪式在公明好几个社区都有，仪式上大同小异，总的来说只有在完成“点灯”礼后，才得到家族的承认，从而被记入族谱，成为家族的正式成员。新中国成立以后，这个习俗就逐渐淡化，只有少数社区个别人家还有沿袭添丁“点灯”的习俗。

在公明薯田埔社区甘泉麦公祠，一名本地老人在祠堂的神主堂前“点灯”

将石

煎“鸡蛋角” 派给亲友街坊

据将石社区本地居民麦旺兴讲述，“点灯”仪式分为“开灯”跟“挂灯”，年初三的交时爷爷（爷爷不在爸爸代替）要抱着孙子在家中祭拜祖宗，然后再到祠堂进行祭拜，这就是“点灯”开始——“开灯”，同天也会做一种本地独有的传统食品“鸡蛋角”，这是“点灯”不可缺少的祭品。“鸡蛋角”也会派给亲戚朋友、街坊邻居，年初四再请村里老人到祠堂进行祭拜，祭拜结束后还要在祠堂摆上十几桌宴甚至几十桌宴，请亲朋好友来豪饮，到了十五就举行“挂灯”仪式，再次邀请街坊一起煎“鸡蛋角”，也会分给街坊邻居、亲戚朋友，再到祠堂祭拜，把彩灯笼挂上祠堂的梁上，这就是“挂灯”。

甲子塘

“点灯”仪式后分“金猪肉”

甲子塘社区有座麦氏祠堂，谁家生了男孩，就得“点灯”，这是村规。曾有一说法：如不“点灯”，就不准姓麦，祖宗不认这个嗣孙，得不到保佑。“点灯”在生了男孩的次年大年初七、初八举行。由家长出钱买猪肉，按该村人口男丁计算，要每个男丁分到一份1斤以上的猪肉。

仪式先把贡品摆在祠堂神台，把大灯笼点亮挂在大梁上，拜过了祖宗后就烧元宝、蜡烛，鸣放鞭炮。拜完，就分“金猪肉”（烧猪）。

本地居民的宗族祠堂大多保存完好，“点灯”仪式通常在此举行。

长圳

贺喜亲友都要给婴儿利是

长圳社区添丁的家庭，会于次年的大年初八在祠堂开灯摆酒，称为“开灯”，请村族人、左邻右舍、亲朋好友到来庆贺一番，由父母抱男孩到祠堂拜过列祖列宗，让列祖列宗考妣确认某家添了男丁，并祈求保佑婴儿精乖伶俐、快高长大、无灾无煞，到来贺喜的亲友都要给婴儿一个利是（红包）。由婴儿的父亲收好，记住人家的礼。

“开灯”礼也是在祠堂举行，按照族中添丁出生先后顺序，一家家依次举行，当年出生最早的称为“灯头”。“灯头”的家人先把供品摆到供桌上，其他的再按顺序摆上，在香炉里插上香烛。这时，由长辈将油灯盏点燃，放进事先准备好的灯笼里。灯笼的八面都画有图画，如“仙姬送子”、“五子登科”、“八仙祝寿”等图案，然后，众人一起将点亮的灯笼挂在祠堂的正梁上。最后由家人抱着“灯头”跪拜祖先，拜三次后，祠堂的仪式就结束了，然后就入席喝喜酒。

薯田埔

添丁挂彩灯仪式至今保留

薯田埔社区添丁挂彩灯仪式至今仍保留，添丁的人家必须在次年的年初四开灯，到本村祠堂去拜祭，备办三牲（猪、鸡、鱼）、果、饼等供品拜祭祖先和土地公。由祠堂里唱礼的“礼生”告知祖先谁家添丁，报上男丁家长的姓名和该男丁的姓名及出生日期。男丁家人祈求祖先庇佑子孙丁财两旺，开灯时点亮了灯，每天上午要到祠堂上香，添油，一直要到十五元宵节，那期间不能熄，到了十五那天，把彩灯挂上祠堂的副梁上，称为“挂灯”，男丁自此记入族谱。

曾经，添了丁的人家还要走标，由各家出标钱，有钱人家就多标，无钱人家则少标，接下来在年初四那天就来个走标竞赛。从祠堂走到马山头香院，再折返回祠堂。每人手里拿一条标布（彩带），走得最快者便夺得了头彩，预示此家人一年好景。

玉律

酒席兴大盆菜

吃个通宵达旦

玉律社区有座北帝庙，以前村民添了男丁都要在大年初八于庙堂标香点灯。玉律标香与众不同的是，预先在添了丁的当年十二月初十举行标香仪式。标头香和标尾香之间的差别很大，同一年里添丁的家庭就得参加标香，看谁出的钱多，谁就能挣得到头香。争得头香的人家，必须摆酒请村里人去喝喜酒，请酒一般不收礼，喝酒的人只需表示点心意，封个小小利是给婴儿。

标香的人家，年初八抱婴儿到北帝庙去，焚香点烛，茶酒果等供品放在拜桌上供神。焚完香后，还要点燃灯笼挂在庙堂前。之后摆酒席，酒席兴大盆菜，大家兴高采烈，常常通宵达旦。

到了大年初九，全村的男丁每人都有一份“金猪肉”（烧猪），由头香出钱。可见，标到头香的人家必须要有经济实力才能承受得起。有钱的头香还要演丁戏，请来粤剧大戏班在北帝庙前表演大戏。